Senarai Untuk Diundi: Kumpulan Cerpen 2027

Buku “Kumpulan Cerpen 2027” [bukan judul sebenar] dijangka memuatkan 15 buah cerpen berdasarkan undian oleh para penyumbang modal sosial. Berikut senarai cerpen (April-September 2026) untuk diundi. Sila klik pada tajuk untuk membaca petikan/ulasan cerpen.

“Bayangan Guruji”

“Kutti Masuk Kandang Babi”

“Penyembah (Berhala) Batu Hitam”

“Lelaki Bertanduk di Synagogue Lane”

“Free the Bitches!”

“Bacha-ye Khoshtip”

“Menikmati Pau di Svarga”

“Abu Jadi Abu, Debu Jadi Debu”

“Di Pentas Drama Kanak-kanak”

“Rawan: The Untold Story”

“Hidup Dikandung Tanah”

“Maka Kami, Rakyat …”

“Apa yang Telah Kau Lakukan, Karuppar?”

“Puteri Manora dari Bachok”

“Dari Celah Dinding Lokap”

“Mengangkat Syiar Kod Suci Empayar”

“Nyanyian di Ladang”

“Paramatma”

“Satyaseelan”

“Makhluk Asing di Wang Kelian”

“Abhirami Anthathi”

“Karuppan: After the Rain”

“Menunggu Tuan Datuk”

“Dari Stonewall Inn ke Kuala Lumpur”

“Makhluk Asing di Gurun Gobi”

“Perjanjian dalam Gelap”

“Wanita Tua yang Datang Bersama Gagak”

“Tuan Maxwell dan Surat Chiri”

Pautan (link) borang mengundi akan dikirim kepada para penyumbang modal sosial dan undian ditutup pada 30 November 2026 (10:00 malam).

Sejumlah 15 cerpen akan dipilih berdasarkan undian secara demokratik.

Sila hubungi saya menerusi WhatsApp 011–11411952 atau e-mel uthayasb@gmail.com sebelum 31 Disember 2026 (10:00 malam) jika ada sebarang pertanyaan atau cadangan membina berkaitan projek penerbitan buku ini.

Senarai Penyumbang Modal Sosial – Kumpulan Cerpen 2027

Buku-buku saya diterbitkan hasil sokongan dan sumbangan ikhlas daripada rakan-rakan yang sama-sama mencintai bahan bacaan bermutu. Atas sebab itulah juga nama para penyumbang modal sosial (social capital) disenaraikan di dalam buku dan di blog. Saya mahu nama para penyumbang sentiasa diketahui, dikenang, dan dihargai para pembaca—pada masa sekarang dan masa depan.

Bagi “Kumpulan Cerpen Tahun 2027” yang sedang diusahakan, nama para penyumbang dikemas kini di sini sehingga 31 Disember 2026 (10:00 malam).

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20. 

Senarai penyumbang modal sosial bagi projek buku sebelum ini — [klik di sini]. Semoga para penyumbang modal sosial sentiasa dirahmati Tuhan dan dimurahkan rezeki.

Sila hubungi saya menerusi WhatsApp 011–11411952 atau e-mel uthayasb@gmail.com sebelum 31 Disember 2026 (10:00 malam) jika ada sebarang pertanyaan atau cadangan membina berkaitan projek penerbitan buku ini.

Memahami Makna Judul Antologi: Caritra

Perkataan “caritra” mungkin kedengaran agak asing bagi pengguna Bahasa Malaysia. Namun begitu, sebenarnya, istilah ini yang berasal daripada bahasa Sanskrit dan bahasa-bahasa lain di India sudah lama menyerap masuk ke dalam kosa kata Bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia.

Misalnya, istilah “cerita” dan “ceritera” berasal daripada “caritra”. Istilah ini amat unik—kususnya dalam bahasa-bahasa diaspora India—kerana memiliki pelbagai makna yang luas dan pelbagai. Sekadar contoh, “caritra” bukan hanya merujuk kepada “cerita” tetapi juga kepada “kisah hidup seseorang” dan “sejarah”. Bacalah huraian lanjut di bawah.

 

Caritra (juga dieja: Charitra, Caritram, Carithram, Caritramu)

Sebutan: /ca-ri-tra/

 

Etimologi:

Berasal daripada perkataan Sanskrit चरित्र (caritra) yang terbentuk daripada akar kata चर् (car), bermaksud bergerak, berjalan, mengembara, bertindak, atau menjalani kehidupan. Pada mulanya, caritra merujuk kepada cara seseorang menjalani kehidupan atau tingkah lakunya. Kemudian, maknanya berkembang kepada riwayat hidup, sejarah, biografi, kisah, nama baik, dan watak.

 

Caritra (kata nama)

 

1. Watak; peribadi; akhlak; sahsiah

Bahasa: Sanskrit, Hindi, Telugu, Kannada, Marathi, Bengali.

Makna:

Sifat moral, nilai etika, keperibadian, dan sikap seseorang.

Contoh:

Sat-caritra – watak yang mulia.

Caritra seseorang lebih bernilai daripada kekayaannya.

 

2. Kelakuan; tingkah laku; perilaku

Bahasa: Sanskrit, Hindi, Kannada, Telugu.

Makna:

Cara seseorang bertindak dan menjalani kehidupannya.

Contoh:

Guru itu dipuji kerana caritranya yang luhur.

 

3. Biografi; riwayat hidup

Bahasa: Sanskrit, Tamil (சரிதம்), Malayalam (ചരിതം), Marathi.

Makna:

Catatan tentang perjalanan hidup seseorang.

Contoh:

Buddhacarita – Riwayat Hidup Buddha.

Ramacarita – Kisah Kehidupan Rama.

 

4. Sejarah

Bahasa: Tamil (சரித்திரம்), Malayalam (ചരിത്രം), Telugu (చరిత్ర), Kannada (ಚರಿತ್ರೆ).

Makna:

Catatan peristiwa lampau, sama ada berkaitan seseorang, masyarakat, atau negara.

Contoh:

Malaysia Caritram – Sejarah Malaysia.

Sumbangan Sasterawan Kavyan menjadi sebahagian daripada caritra Sastera Kebangsaan.

 

5. Kronologi

Bahasa: Sanskrit, Tamil, Malayalam, Kannada.

Makna:

Catatan peristiwa mengikut urutan masa.

 

6. Riwayat

Bahasa: Sanskrit, Tamil, Malayalam, Marathi.

Makna:

Catatan tentang asal usul atau perjalanan hidup seseorang.

 

7. Kisah

Bahasa: Sanskrit, Tamil, Malayalam, Bengali.

Makna:

Penceritaan mengenai kehidupan, pengalaman, atau pengembaraan seseorang.

 

8. Hikayat

Bahasa: Sanskrit, Tamil.

Makna:

Kisah yang mengandungi unsur sastera, legenda, atau keagamaan.

 

9. Legenda

Bahasa: Sanskrit.

Makna:

Cerita tradisional mengenai tokoh terkenal yang diwariskan turun-temurun.

 

10. Catatan sejarah

Bahasa: Tamil, Malayalam, Telugu.

Makna:

Dokumen atau rekod yang merekodkan sesuatu peristiwa lampau.

 

11. Rekod masa lalu

Bahasa: Telugu.

Makna:

Latar belakang atau rekod pengalaman seseorang.

Contoh:

Caritra pekerjaan.

Caritra pendidikan.

 

12. Nama baik; reputasi

Bahasa: Sanskrit, Hindi, Telugu.

Makna:

Pandangan masyarakat terhadap seseorang berdasarkan kelakuannya.

 

13. Perjalanan hidup

Bahasa: Sanskrit, Malayalam, Marathi.

Makna:

Keseluruhan pengalaman hidup seseorang dari awal hingga akhir.

 

14. Warisan sejarah

Bahasa: Tamil, Kannada.

Makna:

Peristiwa atau peninggalan masa lalu yang membentuk identiti sesuatu masyarakat.

 

Perkembangan makna

Dalam hampir semua bahasa diaspora India, Caritra berkembang kepada dua kelompok makna utama:

 

1. Makna etika

   * watak

   * sahsiah

   * akhlak

   * tingkah laku

   * kelakuan

   * reputasi

 

2. Makna sejarah

   * sejarah

   * biografi

   * riwayat

   * kisah hidup

   * kronologi

   * catatan sejarah

   * rekod masa lalu

   * legenda

 

Kedua-dua kelompok makna ini berkongsi akar konsep yang sama, iaitu “cara seseorang menjalani kehidupan”. Daripada konsep tersebut lahir dua tafsiran: “bagaimana seseorang hidup” (watak dan tingkah laku) serta “apa yang berlaku sepanjang kehidupannya” (riwayat dan sejarah).

 

Sebagai judul antologi

Bagi sebuah antologi cerpen Bahasa Malaysia oleh Sasterawan Kavyan yang banyak memaparkan budaya India serta watak-watak India-Malaysia dalam Sastera Kebangsaan, judul Caritra ialah pilihan yang paling kuat. Keputusan ini dicapai hasil perbincangan dan pengundian melibatkan kelima-lima peserta projek antologi cerpen. Dapatkan maklumat: Projek Antologi 5 Sasterawan Kavyan

 

Rasional pemilihan:

* Secara harfiah, cerpen ialah kisah manusia dan kehidupan.

* Dalam tradisi India, caritra merujuk kepada riwayat, watak, dan perjalanan hidup, iaitu inti pati karya naratif.

* Perkataan “caritra” mengekalkan identiti warisan India tanpa terlalu asing kepada pembaca pelbagai kaum dan budaya di Malaysia.

* Ia bersifat sastera, elegan, dan mempunyai nilai budaya mendalam.

Tambahan pula, istilah caritra mengingatkan bahawa sesebuah cerita bukan sekadar rangkaian peristiwa, malah juga gambaran tentang pembentukan watak, nilai, memori, dan identiti.

 

Catatan leksikografi

Dalam tradisi bahasa-bahasa India dan diaspora India, Caritra bukan sekadar bererti “watak” atau “sejarah”. Perkataan ini menghimpunkan tiga lapisan makna yang saling berkait, iaitu “etika” (sifat dan kelakuan seseorang), “biografi” (perjalanan hidup seseorang) dan “sejarah” (catatan peristiwa serta pencapaian). Oleh sebab itu, karya klasik seperti Buddhacarita dan Rāmacarita tidak hanya merujuk kepada biografi tokoh berkenaan, tetapi turut mengangkat kehidupan mereka sebagai teladan moral dan rekod sejarah yang membentuk warisan budaya. Dalam konteks ini, judul Caritra membawa pengertian yang lebih luas daripada padanan tunggal seperti watak, riwayat, atau sejarah dalam Bahasa Malaysia; ia merangkumkan keseluruhan perjalanan, tindakan, nilai, dan legasi yang ditinggalkan oleh seseorang atau sesuatu peradaban—dalam konteks ini, Sasterawan Kavyan.

Penyumbang Modal Sosial—Antologi Caritra

[Ilustrasi dengan bantuan AI]

Projek antologi cerpen lima penulis kaum India berjudul Caritra turut diusahakan dengan sumbangan modal sosial daripada orang ramai. Senarai ini dikemas kini sehingga 31 Ogos 2026, 10:00 malam.

 

1. Dr. Naresh Waran Gnanasegaran (Setapak, Kuala Lumpur)

2. Saravanan Selanduray (Puchong, Selangor)

3. Ambiga Chelliah (Johor Bahru, Johor)

4. Suganthi Mayandi (Taman Maluri, Kuala Lumpur)

5. Sasitharan SG (Ayer Itam, Pulau Pinang)

6. Prem Kanna a/l Dorairaj (Rawang, Selangor)

7. Zaheer Zechariah (Bukit Jelutong, Selangor)

8. Asri bin Abd. Karim (Puchong, Selangor)

9. S. Sanchana (Kuala Lumpur)

10. Ravi Manickam (Kuala Lumpur)

11. Leena Sanchana (Kuala Lumpur)

12. Sockalingam Murugesan (Kuala Lumpur)

13. Naresh Sanchana (Kuala Lumpur)

14. Puspamani Chandriah (Kuala Lumpur)

15. Saras Manickam (Kuala Lumpur)

16. Gift of Hope (Kuala Lumpur)

17. Visvanathan (Seremban, Negeri Sembilan)

18. Navanetham Muniandi (Telok Panglima Garang,  Selangor)

19. Prabhawathy Govindarajoo (Shah Alam, Selangor)

20. Devishi Prabha Sankari (Shah Alam, Selangor)

21. Sivasankar Narayanan (Setia Alam, Selangor)

22. Harveen Sankar Sivasankar (Setia Alam, Selangor)

23. Datin Leela Bavanandam (Alor Setar, Kedah)

24. Gayathiri Jeyabalan (Brickfields, Kuala Lumpur)

25. Selvarajah Murugesan (Jenjarom, Selangor)

26. Dr. Gopala Krishnan a/l Sekharan Nair (Tasek Gelugor, Pulau Pinang)

27. Liew Hai En (Kepong, Kuala Lumpur)

28. Alexandar Anthony Dars (Ipoh, Perak)

29. Virochan Anyu Sri (Kuching, Sarawak)

30. Sri Bala Krishnan (Kuching, Sarawak)

31. Gawriswari Mathavarayan (Seri Kembangan, Selangor)

32. Dr. Sivapalan Selvadurai (Kajang, Selangor)

33. Barathi (Puchong, Selangor)

34. Datuk Murugan Alimuthu (Taiping, Perak)

35. Padma Ramoo (Kota Kemuning, Selangor)

36. Mannar Mannan Maruthai (Petaling Jaya, Selangor)

37. M. Mahesvaran @ Mad Sentul (Kapar, Selangor)

38. Vatsala S. Vijiendram (Ipoh, Perak)

39. VK Ezhilarasi Velautham (Cheras, Kuala Lumpur)

40. Vasudevan Letchumanan (Skudai, Johor)

41. Irene Tan Ai Ling (Puchong, Selangor)

42. Bibulal Sadasiva Panicker (Keralam, India)

43. Mohd Firdaus Muthaloo (Lahad Datu, Sabah)

44. Mohamad Rosdy bin Dahri (Kuching, Sarawak)

 

Nama para penyumbang juga disenaraikan dalam buku. Apabila buku terbit, para penyumbang menerima naskhah mengikut jumlah yang dipersetujui.

Senarai Penyumbang Modal Sosial – Siapa Bunuh Veer Singh?

Buku-buku saya diterbitkan hasil sokongan dan sumbangan ikhlas daripada rakan-rakan yang sama-sama mencintai bahan bacaan bermutu. Atas sebab itulah juga nama para penyumbang modal sosial (social capital) disenaraikan di dalam buku dan di blog. Saya mahu nama para penyumbang sentiasa diketahui, dikenang, dan dihargai para pembaca—pada masa sekarang dan masa depan.

Bagi projek penerbitan buku Siapa Bunuh Veer Singh?, nama para penyumbang dikemas kini di sini sehingga 15 Mac 2026 (10:00 malam).

1. Selvarajah Murugesan (Jenjarom, Selangor)

2. Sivapalan Selvadurai (Kajang, Selangor)

3. Priya Kulasagaran @ Priya K (Petaling Jaya, Selangor)

4. Prem Kanna a/l Dorairaj (Rawang, Selangor)

5. Prabhawathy Govindarajoo (Shah Alam, Selangor)

6. Devishi Prabha Sankari (Shah Alam, Selangor)

7. Sivasankar Narayanan (Setia Alam, Selangor)

8. Harveen Sankar Sivasankar (Setia Alam, Selangor)

9. Dr. R. Siva Prakash (Cheras, Selangor)

10. Anuradha Chelliah (Banting, Selangor)

11. Veeraselvam Kuttiappan (Puchong, Selangor)

12. Dr. Naresh Waran Gnanasegaran (Setapak, Kuala Lumpur)

13. Amir Muhammad (Petaling Jaya, Selangor)

14. Zaheer Zechariah (Bukit Jelutong, Selangor)

15. M. Mahendran @ M. Prabhu (Bentong, Pahang)

16. Vasudevan Letchumanan (Skudai, Johor)

17. Malini Lakshmi Bai (Cheras, Kuala Lumpur)

18. Mohamad Rosdy bin Dahri (Kuching, Sarawak)

19. M. Mahesvaran @ Mad Sentul (Kapar, Selangor)

20. Saravana Kumar (Seberang Jaya, Pulau Pinang)

21. Django King @ Hafiz Hisan (Ipoh, Perak)

22. Joey J (Kuching, Sarawak)

23. Sasitharan SG (Ayer Itam, Pulau Pinang)

24. Jayaprakash Jayachandran (Senawang, Negeri Sembilan)

25. Ruthira K. Surasan (Klang, Selangor)

26. Norazli bin Ramlis (Batang Kali, Selangor)

27. Virochan Anyu Sri (Kuching, Sarawak)

28. Sri Bala Krishnan (Kuching, Sarawak)

29. Devy (Bayan Lepas, Pulau Pinang)

30. Halini Paramanathan (Kepong, Kuala Lumpur)

31. Dr. Arun Tharma Iswara (Sydney, Australia)

32. Vickneswaran Achuthan (Ayer Itam, Pulau Pinang)

33. Kannan a/l Perumal (Kajang, Selangor)

34. Koh Yok Hwa (Kepong, Kuala Lumpur)

35. Kalaiarasan a/l Murugasu (Semenyih, Selangor)

36. Mohd Izwan bin Mohd Ali (Jasin, Melaka)

37. Dr. Swagata Sinha Roy (Kajang, Selangor)

38. Kamalah Suppiah (Gelugor, Pulau Pinang)

39. Murugan Ramachandran (Menglembu, Perak)

40. Vatsala S. Vijiendram (Ipoh, Perak)

41. Tang Ah Chai (Segambut, Kuala Lumpur)

42. Balamoorthy Perumal (Ampang, Selangor)

43. Ramakrishnan (Cheras, Selangor)

44. Mahamad Fauzi Ab Razak (Shah Alam, Selangor)

45. Mannar Mannan Maruthai (Petaling Jaya, Selangor)

46. Saravanan Selanduray (Puchong, Selangor)

47. Nurrul Faiz (Klang, Selangor)

48. Ilanila Nagathisen (Teluk Kumbar, Pulau Pinang)

49. PL Weng (Kuala Lumpur)

50. Hendry Rao a/l Francis (Seremban, Negeri Sembilan)

51. Visvanathan (Seremban, Negeri Sembilan)

52. Nizha Periaswamy (Shah Alam, Selangor)

53. Dr. Florence Kuek (Ara Damansara, Selangor)

54. Irene Tan Ai Ling (Puchong, Selangor)

55. Nalina Devi a/p Applanaidu (Sungai Petani, Kedah)

56. Navanitha a/p Nairu @ N. Nitha (Menglembu, Perak)

57. Evelyn C (Shah Alam, Selangor)

58. Son Yeo Choy (Puchong, Selangor)

59. Mr. B (Brickfields, Kuala Lumpur)

60. Malarkodee a/p Muniandy (Seri Kembangan, Selangor)

61. VK Ezhilarasi Velautham (Cheras, Kuala Lumpur)

62. Aathan Natchenthan Murali (Pusing, Perak)

63. Anthony Louis (Andernach, Jerman)

64. Datin Leela Bavanandam (Alor Setar, Kedah)

65. Barathi (Puchong, Selangor)

66. Sargunan Sockalingam (Klang, Selangor)

67. Kasthuri Anamalay (Sungai Petani, Kedah)

68. Dr. Arul Das Arumugam (Mantin, Negeri Sembilan)

69. Baskaran Gurusamy Saminathan (Butterworth, Pulau Pinang) 

Senarai penyumbang modal sosial bagi projek buku sebelum ini — [klik di sini]. Semoga para penyumbang modal sosial sentiasa dirahmati Tuhan dan dimurahkan rezeki.

Sila hubungi saya menerusi WhatsApp 011–11411952 atau e-mel uthayasb@gmail.com sebelum 31 Mac 2026 (10:00 malam) jika ada sebarang pertanyaan.

Biodata — Nathesan Sellappan

Nathesan Sellappan @ S. Nathesan (5 Oktober 1951 – 21 Januari 2026) lahir di Ladang Serkam, Melaka dan tinggal di Muar, Johor. Beliau belajar di SM Gajah Berang, Melaka sebelum menjadi guru sementara di SRK St Aidan, Bahau, Negeri Sembilan. Pada tahun 1976, selepas tamat latihan di Maktab Perguruan Temenggong Ibrahim, Johor Bahru, S. Nathesan mengajar di Jengka dan Mentakab, Pahang.

Beliau tamat pengajian sarjana muda (linguistik), sarjana (sosiolinguistik) dan kedoktoran (semantik) di Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya. Disertasi ijazah sarjana beliau berjudul Laras Bahasa: Satu Analisis Terhadap Buku Teks Sekolah Menengah Rendah (1992), manakala disertasi kedoktoran berjudul Istilah Sains dalam Bahasa Melayu: Aspek Pengupayaannya (2002).

Beliau yang merupakan Munsyi Dewan sudah menulis 12 buku berkaitan bahasa Melayu. Sewaktu diwawancara pada 26 Februari 2019, S. Nathesan menceritakan bahawa sudah hampir 40 tahun beliau terlibat dalam hal-hal berkaitan kajian dan penulisan bahasa Melayu.

Apabila Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) mengeluarkan kenyataan rasmi pada April 2021 menafikan hak umat Bukan Islam menggunakan istilah “Tuhan” dalam penulisan, S. Nathesan turut menyelar tindakan fasis itu—[baca di sini].

Biodata penuh S. Nathesan boleh dibaca dalam buku Kavya Sastra (2021). Lihat juga—Biodata Sasterawan Kavyan.

“Nayagi” — Pandangan Vasudevan Letchumanan

Mungkin ini kali ketiga saya membaca semula cerpen “Nayagi” dalam buku Kisah dari Siru Kambam (2013). Namun, pembacaan semula pada kali ini memainkan semula babak-babak sejarah tahun 1940-an dan 1950-an, mengingatkan kisah pembunuhan Mahatma Gandhi, serta peristiwa sebelum kemerdekaan Indonesia dan Malaya (Tanah Melayu). Imbasannya bukan hitam putih, tetapi berwarna dalam tirai minda.

Watak utama iaitu Madhavi terserlah umpama puisi-puisi bertema pembebasan wanita atau pen viduthalai (பெண் விடுதலை) dalam karya Mahakavi Bharati!

Cerpen ini memperkisahkan konsep “kemerdekaan” diri watak utama iaitu seorang gadis (wanita). Namun, di sebalik kisah ini, penulis berjaya mengatur langkah strategik menyemai unsur semangat perpaduan masyarakat pelbagai kaum dan agama yang boleh bersatu dan hidup damai walaupun berbeza pendapat.

Saya turut terasa seronok apabila membaca bahagian yang menyebut “… di negara ini akan lahir seorang Sudirman!” Sebagaimana kita semua tahu, lagu-lagu patriotik nyanyian Allahyarham Sudirman Arshad masih dimainkan setiap tahun  pada bulan kemerdekaan di radio dan televisyen.

Saya seiring pandangan dengan Retna Devi Balan yang menyunting cerpen “Nayagi” bagi buku Kisah dari Siru Kambam. Sesungguhnya, penulisan Uthaya Sankar SB hanya untuk mereka yang sanggup berfikir.

[Reaksi ini dikirim oleh Vasudevan Letchumanan (Skudai, Johor) pada 25 Ogos 2025. Beliau menyertai Bicara Bharati di Anak Baba (23 Ogos 2025). Beliau akan turut terlibat dalam Bicara Nayagi dan Pameran Solo Sai Vijay (27 September 2025).]