Ramayana dalam Pelbagai Versi

Ramayana adalah sebuah epik India yang agung. Ia ditulis dalam bahasa Sanskrit iaitu bahasa sastera dan agama yang dibaiki dan diperhalusi daripada bahasa Arya.

.

Tarikh sebenar Ramayana ditulis sukar dikesan, tetapi dipercayai ia ditulis antara abad ke-4 SM dan abad ke-2 M.

.

Penulis asal Ramayana ialah Valmiki iaitu seorang penyair agung. “Ayana” bermaksud “perjalanan hidup” atau “panduan hidup”. Rama pula adalah watak utama epik ini.

.

Ramayana adalah epik suci agama Hindu dan menjadi panduan hidup kepada para penganut. Ia juga merupakan karya sastera agung (adi-kavya) dan karya sejarah (itihasa).

.

Karya ini tersebar luas ke seluruh dunia bersama penyebaran agama Hindu. Epik ini juga dialih bahasa serta diubahsuai mengikut keadaan setempat.

.

Ramayana terdapat dalam bahasa Tamil, Telegu, Malayalam serta bahasa-bahasa lain di India. Ia juga ditemui di negara-negara Asia, terutamanya Malaysia, Thai, China, Jepun, Tibet, Fiji, Surinam, Indonesia dan Burma.

.

Tema Ramayana adalah tentang kebaikan menentang kejahatan. Cerita asas adalah mengenai penculikan Sita, isteri Rama, oleh Ravana. Lalu, Rama, Laksamana dan Hanuman berusaha menyelamatkan Sita.

.

Tidak lama selepas Sita diselamatkan dan mereka pulang ke Ayodhya, Rama mencurigai kesetiaan Sita. Maka Sita dihantar ke hutan.

.

Di situ, dia dipelihara oleh Valmiki. Penyair inilah yang kemudian kononnya menghasilkan Ramayana.

.

Epik ini sentiasa diubahsuai dan diberi interpretasi baru. Misalnya dalam versi di Tibet, Sita dikatakan anak Ravana. Hikayat Seri Rama (Malaysia) dan Ramajataka (Thai) pula menyebut Hanuman sebagai anak Rama.

.

Rama pula dipercayai adalah inkarnasi (avatara) Dewa Vishnu. Penganut agama Buddha pula percaya bahawa Rama adalah inkarnasi Gautama Buddha. Hanuman adalah inkarnasi Dewa Shiva yang kesebelas iaitu Rudra.

.

Ramayana juga menjadi bahan cerita bagi drama tari Kutiyattam, Kathakali, Yakshgana, Ramlila dan Therukuttu di India.

.

Di Kerala dan Mysore, India, ia menjadi sumber pertunjukan wayang kulit; seperti di Malaysia, Indonesia dan Thai.

.

Bentuk-bentuk seni persembahan seperti Wayang Wong dan Tari Puteri di Indonesia serta Nang Yai, Nang Talung dan Khon di Thai turut mengambil kisah daripada epik Ramayana.

.

Epik ini boleh didapati dalam pelbagai edisi dan bahasa. Ada edisi ringkas yang dipenuhi lukisan bagi bacaan kanak-kanak. Ada juga edisi yang sesuai bagi bacaan remaja dan dewasa.

.

Malah, pada setiap kali kita membacanya, kita boleh mendapat suatu pengalaman serta ilmu baru.

.

Epik Ramayana sentiasa diberi interpretasi baru dari masa ke semasa oleh para pengkaji yang peka dan berfikiran kritikal.

.

Misalnya Kembang Kanigara (DBP: 1992) karya S.M. Zakir cuba menghalusi jiwa Indrajit, anak Ravana. Hanuman: Potret Diri (DBP: 1996) pula menghalusi jiwa Hanuman, si kera putih bermata hijau.

.

Di tangan Uthaya Sankar SB juga lahir beberapa cerpen parodi yang mengambil bahan daripada pelbagai versi Ramayana. Antaranya “Bitara Sita”, “Bitara Rama”, “Sengketa Pulau Cinta” dan “Sasterawan Pulau Cinta”.

.

Ramayana, sebagaimana juga Mahabharata, Hikayat Hang Tuah dan Sejarah Melayu, adalah umpama telaga ilmu yang boleh terus ditimba airnya. Makin kita menimba, makin jernih dan segar air yang kita perolehi.

.

Generasi baru diharap akan terus menaruh minat terhadap epik-epik seperti ini. Mereka diharap berupaya menghayati dan menginterpretasi apa yang tersirat di dalamnya.

.

[Sila KLIK DI SINI untuk "Ramayana dari Sudut Pandangan yang Lain"]

.

(Uthaya Sankar SB, Utusan Malaysia, 9 Mac 1996)